Политическая стабильность в отсутствие президента

После гибели аятоллы Раиси многие аналитики и западные враждебные СМИ считали его утрату опасной для Исламской Республики и региона, поскольку это произошло в критический момент. Эти СМИ с помощью пропаганды внушали, что с утратой аятоллы Раиси народ также отдалится от власти, и внутренняя стабильность Ирана будет подорвана. Также утверждали, что роль Ирана в поддержании стабильности и равновесия в регионе ослабнет, и регион окажется на пути к беспорядкам. В действительности, враги Ирана после этого инцидента различными способами распространяли безнадёгу среди народа Ирана и региона.

В ту же ночь после инцидента, когда еще не было точной информации о судьбе погибшего президента, Верховный лидер Исламской Республики, Аятолла Хаменеи, во время встречи с несколькими семьями стражей исламской революции, пожелав здоровья президенту, заверил народ, что работа страны не будет нарушена. После объявления о его гибели, в своем соболезновании, он напомнил о Конституции и посоветовал властям подготовить почву для выборов нового президента в течение пятидесяти дней на основании статьи 131 закона.

На самом деле, как в Конституции Исламской Республики Иран предусмотрены меры на случай утраты президента, так и для других вопросов, включая внешнюю политику, предусмотрены принципы, которые все должностные лица обязаны соблюдать. Несомненно, внешняя политика, основанная на противостоянии империализму и борьбе за защиту прав угнетенных, будет последовательно проводиться при любых правительствах и в разные периоды, как это было с самого начала революции. Это обстоятельство полностью ясно для дружественных и соседних стран Ирана, а также для оси сопротивления.

На этом основании, с юридической и формальной точки зрения, утрата погибшего президента не приведет к изменениям во внешней политике и региональных и международных позициях Исламской Республики Иран, и политика Ирана будет продолжаться как прежде.

Еще одной проблемой, на которую указали западные аналитики, была непопулярность президента-мученика, которую западные СМИ всегда поднимали еще до случая его мученической кончины. Однако исторические похороны мученика Раиси, охватившие различные города и привлекшие людей с разными убеждениями, показали, что народ Ирана ценит и уважает своих служителей. Настолько, что его святейшество аятолла Хаменеи в своей встрече с семьей мученика Раиси назвал это «социальным капиталом Исламской Республики». Он сказал: «Присутствие миллионов людей на похоронах господина президента в Тебризе, Куме, Тегеране, Бирджанде и Мешхеде является символом социального капитала Исламской Республики, и только настоящие государственные деятели могут быть зеркалом, отражающим эту силу и могущество.». По словам лидера революции, это почувствовали даже иностранные делегации, приехавшие в эти дни в Тегеран, и некоторые из них отметили и признали это на встрече с лидером революции[1].

Президент Раиси после мученик Мохаммед Али Раджаи, который был убит в результате теракта, стал вторым президентом Исламского Ирана, павшим мучеником. Также он, после Имама Хомейни и генерала Касема Сулеймани, стал третьим человеком, чьи похороны и захоронение прошли с большим размахом и при массовом участии миллионов людей Ирана, а также вызвали сочувствие народов региона и их лидеров.

Верховный лидер, Аятолла Хаменеи, по этому поводу заявил: «Аллах любил покойного (аятоллу Раиси) и проявлял к нему милость, привлекая сердца людей к нему, и сделал его уход из этого мира таким благословенным и значимым, что он стал отражением ценностей и лозунгов революции, демонстрируя силу и социальный капитал страны и системы. Теперь, в этой утрате, появилась великая возможность для страны и ислама»[2].

Поэтому следует сказать, что Исламская Республика и народ Иран успешно контролируют подобные инциденты, и на самом деле такие инциденты вызвали больше сочувствия и солидарности между народом и правительством. Хотя утрата мученик Раиси и его министра иностранных дел мученик Амир-Абдуллахияна была печальной для Исламской Республики Иран и даже для оси сопротивления, в исламе смерть не является концом жизни, а лишь началом другой жизни. С этой точки зрения, это событие стало божественным благословением для мучеников, которое увековечит их память и имя, и их утрата не сможет изменить или нарушить политические и идеологические позиции и стратегии Ирана.

Автор: Хакима Заим Баши