Чествование мужества и стойкости

Пять лет прошло со дня мученической гибели генерал Касема Сулеймани. В этом году годовщина его мученической смерти имеет особое значение. Это первый год, когда отмечается годовщина мучеников, погибших в результате теракта в Кермане. В прошлом году во время церемонии памяти Касема Сулеймани два террориста-смертника лишили жизни многих невинных людей, чтобы подобные мероприятия больше не проводились или, если и проводились, то без прежнего величия и торжественности. Однако в этом году церемония прошла с еще большим размахом и величием. Количество народных павильонов для угощения гостей на пути к мавзолею мученика Сулеймани увеличилось, и в мероприятии приняли участие еще больше людей.

В эти дни люди издалека и из близлежащих мест, тратя собственные средства, под снегом и дождем с воодушевлением отправляются в Керман, чтобы почтить память Касема Сулеймани. Несмотря на угрозу террористических атак и вражеских провокаций, никто не испытывает страха, как и сам Хадж Касем, который ничего не боялся. Это мужество исходит от силы веры, на которую делает акцент исламская школа.

В политическом взгляде ислама нет силы выше силы Бога. В Коране говорится, что «если человек боится высшей силы, он не ослушается её». Поэтому в исламе страх перед чем-либо, кроме бесконечной и несравненной силы Всевышнего Аллаха, не имеет смысла. Как сказано в Коране: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием»[1]. Этот страх в аятах Корана называется "хашийя" (благоговейный страх). 

Мученик Сулеймани, после активного участия в войне против баасистского режима Саддама, занялся борьбой с бандитами, контрабандистами и нарушителями безопасности на юго-востоке Ирана. Затем он был назначен командующим Корпусом «Кудс» – должность, влияние которой вышло за пределы географических границ Ирана и оказало значительное воздействие на весь исламский мир.

Методы и логика работы Сил «Кудс» с самого начала и до сегодняшнего дня, когда ответственность за руководство Силами «Кудс» была передана преемнику шахида Сулеймани, заключались в том, чтобы активизировать скрытые возможности в тех странах и регионах, которые нуждаются в поддержке со стороны Исламской Республики Иран для защиты земель и жизней мусульман. Например, в Ираке были созданы «Хашд аш-Шааби», а в Сирии — «Силы национальной обороны». С их помощью, а также под руководством и при консультации Сил «Кудс», такфиристские террористы в этих двух странах были разгромлены.

Касем Сулеймани на всех этапах своей великой борьбы считал защиту священных святынь принципиальным вопросом. В центре его внимания всегда находилась защита Исламской Республики Иран, которую он рассматривал как святыню. Он верил, что Иран — это священная территория, которую необходимо оберегать, и ради защиты её границ и чести он стоял до последнего вздоха.

Кроме того, он защищал святые места в Ираке, защищал мавзолей Хазрет Зейнаб в Сирии, защищал усыпальницы сподвижников Имама Али (первого Имама шиитов), которые находятся частично в Шаме (Сирии), частично в Ираке, а также защищал мечеть Аль-Акса. Мечеть Аль-Акса является одной из величайших святынь исламского мира и имеет особое значение для мусульман.

На самом деле шахид Сулеймани со всей своей силой и мощью, с огромной храбростью стоял против несправедливости и зла как на внутреннем, так и на региональном и глобальном уровнях. Как отметил Лидер Исламской революции Ирана, с начала 80-х годов (по иранскому календарю), когда США начали свои военные авантюры в нашем регионе (Западной Азии) — в Афганистане, в Ираке — и официально вмешались, развязав настоящую агрессию, шахид Сулеймани с первых дней вступил в борьбу. Он не думал о рисках, не обращал внимания на внешнюю мощь врага[2].

Уникальная роль шахида Сулеймани в управлении регионом и противодействии врагам принесла ему такие прозвища, как «Тень командующего», «Самый могущественный человек на Ближнем Востоке» и «Кошмар Израиля» со стороны американцев и израильтян.

В конечном счёте стоит сказать, что противостояние несправедливости и глобальному злу — обязанность всех мусульман. Однако в последние годы исламские страны не предприняли действий, соответствующих учениям ислама, против повторяющихся нападений оси зла на Иерусалим и мечеть Аль-Акса. Они даже хранили молчание перед лицом несправедливости и угнетения детей и женщин оккупированного Иерусалима.

Организация исламского сотрудничества, состоящая из 57 мусульманских стран, а также Лига арабских государств, включающая 22 арабские страны, никогда не проявляли серьёзной и практической реакции на действия сионистского режима против жителей оккупированного Иерусалима и повторяющееся осквернение мечети Аль-Акса. 

Некоторые считают, что молчание исламских и арабских стран перед лицом преступлений сионистского режима в Газе связано со "страхом" перед Западом, другие видят в этом "личные интересы" арабских и исламских правителей. Однако страх не имеет места в исламе.

Сегодня все страны, которые, по идее, должны стоять в одном ряду и поддерживать дело Палестины, поглощены своими внутренними проблемами. Пока ситуация остаётся такой, невозможно предпринять какие-либо действия в отношении Иерусалима.

Только если в регионе произойдёт пробуждение и арабские страны изменят свою политику, эти кризисы могут завершиться. Это означает, что весь исламский мир — от берегов Атлантического океана до берегов Тихого океана — должен начать действовать, поскольку Иерусалим является общим вопросом всего мира и исламской уммы.

Автор: Хакима Заим Баши