Последствия Всемирного дня Аль-Кудс спустя четыре десятилетия

До победы Исламской революции сионистский режим и его международные покровители, углубляя и расширяя масштабы преступлений против мусульман, создали такую ситуацию, при которой идеал Палестины постепенно предавался забвению. Предательство и сотрудничество некоторых арабских лидеров с системой глобального господства и международным сионизмом стало дополнительным бременем, возложенным на исламскую умму и, в особенности, на угнетённый палестинский народ. Всесторонняя поддержка имамом Хомейни (да будет мир с ним) палестинского дела, а особенно его дальновидность и мудрость в превращении борьбы против сионистского режима в народное и исламское движение, сыграли ключевую роль. Назначение им последней пятницы священного месяца Рамадан в качестве Дня Аль-Кудс стало лучом надежды для исламских обществ[1]. Сегодня, спустя более четырёх десятилетий с момента, когда народы вышли на арену демонстрации своей мощи против сионистского режима, созданы необходимые условия для глобального требования освобождения Благородного Аль-Кудса.

Как отмечал имам Хомейни, «День Аль-Кудс» — это всемирный день, который не ограничивается только палестинцами или мусульманами. Он описывал его так: «День Аль-Кудс — это день противостояния угнетённых и угнетателей. Это день борьбы народов, находящихся под гнётом США и других угнетателей. Это день, когда угнетённые должны вооружиться против угнетателей и повергнуть их в прах»[2].

В действительности можно рассматривать последовательные победы исламской уммы над системой глобального господства и международным сионизмом в различных сферах, особенно результаты расширения границ исламского сопротивления, в тесной и осмысленной связи с Всемирным днём Аль-Кудс и его последствиями. Далее рассмотрим некоторые из этих последствий.

Формирование фронта сопротивления – распространение духа сопротивления против системы глобального господства и сионизма в мире, особенно в исламском мире, и возникновение новых очагов народного сопротивления в регионе Западной Азии, таких как народные силы сопротивления в Ираке (Хашд аш-Шааби), Афганистане (Фатимиюн), Пакистане (Зейнабиюн), Сирии (добровольческие народные отряды) и Йемене (Ансар Аллах).

Ось сопротивления изначально сформировалась вокруг защиты палестинского дела, однако со временем, на фоне войн и новых вызовов в регионе Западной Азии, её влияние расширилось. Когда-то казалось, что такие страны, как Иран, Ливан, Ирак, Сирия, Йемен, Афганистан и Пакистан, могут быть легко атакованы без серьёзного противодействия со стороны других государств. Однако сегодня ось сопротивления настолько едина, что нападение на одну её часть расценивается как агрессия против всей системы.

Разоблачение истинного лица сионистского режима как стратегического врага исламской уммы – Несмотря на попытки сионистского режима установить связи с исламскими странами и продвигать тему нормализации отношений с некоторыми из них, продолжение преступлений сионистов, особенно после операции «Буря Аль-Аксы», привело к тому, что многие государства, ранее стремившиеся к установлению отношений и признанию этого режима, начали колебаться. Даже если лидеры этих стран по-прежнему поддерживают тайные контакты с сионистским режимом, мусульманские народы в исламских странах осудили процесс нормализации отношений своих государств с Израилем.

Провал проекта устранения палестинского вопроса с международной повестки – Сионистский режим при поддержке западных стран, особенно США, всегда стремился предать палестинский вопрос забвению. Однако его планы потерпели неудачу, и на фоне усиливающихся преступлений и несправедливости со стороны сионистского режима палестинский вопрос сегодня остаётся в числе главных приоритетов мировых СМИ, народных движений и неправительственных организаций.

Возникновение внутренних разногласий и кризисов в израильском режиме – Судя по реальной ситуации в регионе, палестино-израильский конфликт остаётся одним из ключевых международных противостояний и, в более широком смысле, центральной осью конфликта между Западным миром и исламским миром. Однако с самого начала оккупация и посягательства на права палестинцев противоречили историческим, гуманитарным, идентичностным и правовым нормам.

После десятилетий искажений и нарушения прав теоретики, правящие круги израильского режима и их сторонники пришли к осознанию того, что политика репрессий и территориальной экспансии не смогла обеспечить безопасность этого режима[3]. Более того, эта политика привела к постоянным протестам среди жителей оккупированных территорий.

Автор: Хакима Заим Баши