Насилие в отношении палестинских женщин и эволюция концепции выживания

Конфликт между Палестиной и сионистским режимом является важным источником нестабильности на Ближнем Востоке и в Северной Африке (регион MENA). Это показывает неспособность мирового сообщества использовать этические стандарты в отношениях с различными группами.

На самом деле, эта дискуссия старая и включает в себя борьбу разных стран против репрессивных режимов, захватчиков и оккупантов. Эти вопросы часто обсуждаются в военной и политической сферах, хотя они также имеют важные гендерные аспекты и имели печальные последствия для палестинских женщин на оккупированных территориях Израиля (Западный берег реки Иордан и сектор Газа).

Чтобы лучше понять насилие в отношении женщин во время конфликта между сионистским режимом и Палестиной, этот вопрос можно рассмотреть с двух точек зрения. Во-первых, свести концепцию насилия в отношении женщин в ходе военных преступлений к гендерному насилию. Во-вторых, отсутствие международной поддержки, в частности, палестинских женщин. свести концепцию насилия в отношении женщин в ходе военных преступлений к гендерному насилию

После шокирующих событий 1990 года в Руанде и бывшей Югославии международное сообщество пришло к выводу, что сексуальное насилие в конфликтах и ​​конфликтах следует считать «военным преступлением». Во-первых, свести проблему насилия в отношении женщин в условиях конфликтов к гендерному насилию.

1. Из-за сосредоточения внимания на изнасилованиях и сексуальных домогательствах международное внимание к другим широко распространенным формам насилия в отношении женщин во время войн уменьшилось, а другим формам насилия не уделялось внимания.

2. есто того чтобы рассказывать о насилии в отношении женщин в небезопасных условиях и проблемах с правами человека, связанных с качеством жизни, больше внимания уделялось концепциям безопасности, к которым стремились западные правительства.

3. Реакция на насилие в отношении женщин, подвергшихся насилию во время войны и конфликтов, зависит от личности этих женщин и воздействия этого конфликта на безопасность великих держав. Соответственно, палестинские женщины не получили поддержки, поскольку их идентичность не одобрена западными правительствами.

Палестинские женщины как исключение

Но, даже если мы сведем проблему насилия в отношении женщин в условиях конфликта и войны к гендерным вопросам  и признаем это, международное сообщество по-прежнему игнорирует палестинских женщин. Многие палестинские женщины-заключенные и задержанные подвергались всевозможным пыткам и нарушениям их прав в тюрьмах израильского режима. Эти пытки включают в себя физические и психологические пытки, допросы в неблагоприятных условиях и с обнаженным телом, а также постоянные словесные оскорбления во время допроса, и все эти являются нарушением международных законов и стандартов обращения с заключенными. Фактически, палестинские женщины-заключенные не имеют никакой приватности в тюрьмах оккупационного палестинского режима, и даже камеры видеонаблюдения ведут съемку в коридорах, тюремном дворе и туалетах днем ​​и ночью.

Во время войны 2014 года между Израилем и ХАМАСом особенно ярко проявился отказ международного сообщества спасти мусульманских женщин. Потому что, как и во всех других конфликтах, во время этого конфликта сильно пострадали палестинские женщины; Их дома были разрушены, и они потеряли своих детей, или их дети пережили глубокие ужасы, а некоторые женщины в Газе также страдали от проблем с психическим здоровьем, но международное сообщество отказалось вмешиваться в ситуацию в этом регионе, несмотря на серьезность кризиса. Точно так же, как сегодня, когда война вызвала множество проблем в области охраны здоровья женщин и детей в Газе, и ни одна правозащитная организация не пыталась спасти женщин и детей

Стратегии выживания палестинских женщин

Стойкие палестинские женщины, справившись с ситуацией во время конфликтов, постарались проявить солидарность со своим обществом даже в суровых условиях войны, продолжить свою жизнь так, чтобы не только не вселять ужас и страх в своих детей, но и сделать свою историю борьбы и мученичества на пути к своей цели, то есть освобождению Кудса и возвращению своих земель, своего рода победой.

 Ради этой цели они вырастили своих детей. Они разработали стратегии выживания, а это означает, что их определение и повествование о выживании и жизни отличается от других людей. Лейла Халид — одна из тех женщин, которые стали одной из самых известных женщин в мире благодаря захвату самолета в 1969 году. А также Далаль аль-Муграби, девушка, которая командовала крупнейшей палестинской партизанской операцией, и все женщины, которые живут в районе Аль-Акса и каким-то образом являются хранителями мечети Аль-Акса.

Фактически, история показала, что палестинские женщины создают свои собственные идеи сопротивления из-за того, что их игнорирует международное сообщество. Даже женщины, которые не участвовали в борьбе сопротивления и движениях, активизируются во время войны и более активно участвуют в политической и общественной жизни. Поэтому стойкие женщины Палестины всегда играли очень важную роль; Потому что их люди были либо в тюрьме, либо в изгнании, либо приняли мученическую смерть, и поэтому они несли ответственность. В отсутствие своих мужей и отцов они взяли на себя ответственность за защиту лагерей. Именно женщины неоднократно организовывали палестинские движения. Они сыграли особую роль в восстановлении своих домов и лагерей после нападений израильского режима на лагеря.

Исходя из этого, поскольку палестинские женщины, вершившие историю, всегда доказывали, что они сыграли роль в своей судьбе, в недавней войне, которая началась с операции по Буря Аль-Акса, сопротивляющиеся женщины Газы будут применять те же стратегии для выживания и Победа и восстановление условий и сыграют большую роль после войны.